生性喜欢独自一人，品茗熏香，把玩旧物，思古寻幽。

品茗熏香▲

不为五斗米折腰！知道东晋陶渊明（365－427年）这句名言的人很多，但大多弄不清楚那五斗米到底折合多少人民币钞票？

能够朗朗上口实干一两次的，少数。《金庸散文集》中的一篇，特为五斗米这事引经据典度量衡一番，结论是陶氏不嫌官小不怨俸薄，去职只是不恥为了饭碗而趋炎附势阿谀职场小人。五斗米，区区温饱的代名词也。

不为五斗米折腰▲

其实，辞官当时陶渊明不过40岁出头，愤然走人的缘由何在？

他在《归园田居》开宗明义说：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。陶氏出身世族，家贫却好读书，年少心怀高尚，性喜田园山林不适世俗靡风。后博学为乡邻所贵，经叔辈劝进而走入仕途。他感叹，从年少颖脱不羁、认真自得的日子算起，不慎踏进有如“羁鸟池鱼”受困所在的网罗，一误就是30年。乡里田园将芜，“旧林、固渊”殷殷召唤，他毅然决然呼应而后赋诗《归去来兮辞》以明心志。坦白说，不为五斗米折腰是个借喻和推辞，却成了千秋百岁离职宣告中的经典。

《归园田居》▲

陶氏在世六十二年生涯，栽在尘俗大网和隐逸于乡田的日子刚好各半。

对你、我、他晚生了17个世纪的百姓小民而言，不例外，尘网和田园还是今天两种现实的生活心态。数十年前，吾少年情怀，向往古诗词中的山水田园意境。离却职场后异想天开，查访何处可成全我田园耕读人家的梦景？友人推荐几处人烟稀少之乡间，后得知如此“避秦时乱与外人间隔”的桃花源缺乏网络覆盖。上网逍遥和田园之乐，两者不可兼得？迷惑中，友人如和尚庙里的方丈来解困：跳离尘世网罗却续勾挂数码网络，迟早羁鸟池鱼的尘网牢笼再度罩身，只有彻底避网离网脱网，才能清平度日……“鱼和熊掌不可兼得”，我欲辩，无语。

人在网中▲

古今大凡读过几天书“文化人”传统意识里，归乡、归老、归田、归根等是最妥贴自然的生涯归宿同义词。

西方脑袋多称之为“园子”或“伊甸”情结。今日人间田园这词的真象，不单是环境生态里的农园田舍或乡居，或多或少，田园是你我下意识里一个本真状态和原韵心境……有点禅了。当然，大凡沪上，皇城根儿蜗居......居屋房内外的盆栽花卉绿叶，窗外的街树蝶舞鸟语，公园内的草木水塘蛙鸣，市场陈列的鲜果菜蔬等实象，不就是你我和陶氏田园心声里的共通语言吗？孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。即耕亦已种，时还读我书——这段陶诗写的正是你我的当下民居风情梦呀。

居屋房内外的盆栽花卉绿叶▲

转说另一个话题，旧时老祖宗们喜欢用石头雕刻炕狮，大小如茶壶。

有人得子，必请匠人来家里雕刻炕狮，一子一狮。四岁前，红绳一头拴炕狮，另一头系孩童身上。炕狮是孩子的魂，任他在炕上翻滚，有炕狮拖着，掉不下去，长大后邪鬼不侵，刀枪不入，能踢能咬，敢作敢为。据说陕北人承蒙石狮子守护，体格分外强悍。

石头雕刻炕狮▲

器物不独有形，更有气，形入眼，气也由口耳鼻眼入内，进入身体。

有人感慨自己体弱多病，打不过人，挨不起打，口浑，与人说辞，一急就前言不搭后语。为此专门收藏了上千个石狮子以壮胆魄，夸耀麾下有支狮子军。想像那些老旧的狮子，散兵游勇一般游蕩在陕北，经人收编，大小形状组队，列成方阵，也是大威风事。于是人想像自己指挥狮军东征北伐，兵来将挡，水来土掩，学秦始皇骑虎游八极，所向披靡，一吐恶气……再不生病了拿泪水喝药。楼再高不妨碍云向西飞，端一盘水就可收月。哪儿都敢去了，也敢对一些人一些事说不。周围人问：“你说话这么口重？”他回：“手痒得很，还想打人哩！”人都不明白，原来人家有了狮军，手虽无缚鸡之力，胸中却有了翻江倒海的念想。

所向披靡，一吐恶气▲

收藏狮子军的气魄我没有，也不敢想，但心切切想在家里养一头猛兽。

请朋友画了几只虎，收藏起来，秘不示人，希望虎气上身。应劭《风俗通》有论，老虎是至阳之物，为百兽之长也，执掌搏杀，平息争端，更能噬食鬼魅。

应劭《风俗通》▲

经年恋古，古董旧称“骨董”，有人怀疑骨董二字不过是方言，初无定字……不明白古董字意。

董其昌《骨董十三说》一锤定音，说所谓“骨”，存过去之精华，如肉腐烂而骨头犹在；所谓“董”，明白通晓的意思。不少后人从此说，邓之诚著《骨董琐记》，考释文物，钩稽史料，罗列掌故，笔端飘逸出几缕明清旧士老翰林的意蕴，风味大好，天下一等闲书，字里却分明有风俗图、博古图，更有人心语世道世情。书前有诗道得更好，颇可低回──过眼烟云历劫多，洞天清秘几摩挲；堂堂白日甘颓废，奈此饥虫跋扈何。

董其昌《骨董十三说》▲

都说古董是身外之物，过眼烟云。身内之外，又岂能金石永年？更是过眼烟云。世上常见成百上千乃至上万年的身外之物，却看不到多少百年肉身。

古董好，近来独爱老古董。俗语说过，穷虽穷，还有三担铜。实在是，穷虽穷，还有老古董。少时眼见祖母家旧年衣食丰厚，后来没落了，晚年我见她屋子里还有不少明清瓷器，据说自然灾害度荒年头变卖幸亏补贴了不少家用。

穷虽穷，还有三担铜▲

学问三境界，古董五重天：真假难辨，亦真亦假。满眼皆假，惊弓之鸟。去伪存真，所见即得。心生欢喜，玩物自娱。放下自在，与古为徒。

我恋古境，不恋古镜。不喜欢古镜，却喜欢唐传奇《古镜记》，慕其跌宕起伏。不时拿来展读，拍案惊奇。恋古比恋新好。陈子昂前不见古人，到底执念。古人从未离开，他们活在文字里，或竹简，或木牍，或纸页，或碑帖，或金石，金石永年，精神矍铄。

品茗思往，古今相会，先秦诸子，竹林七贤，初唐四杰，三曹三苏，公安竟陵……念古快意事，有人得学问，有人得文采，有人得趣味，倘或不得快意，大抵会隔了一层。

唐传奇《古镜记》▲

回到开篇话题，若由职场入账的五斗米还值得折腰，尘世间的网罗或网络依旧诱人流连而忘返，不碍事的。好古并非坏事，人在江湖漂，最要紧的还是要“活着”。

城居里成家立业的忙碌熙攘中，幼吾幼老吾老，若行有余力不妨学做半个今日的陶渊明，耕读心中那亩恬淡清雅的田园……迟早，要来的夕照晚晴中，你我当可莞尔低吟私房的《归园田居》——户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。善哉。

《念奴娇·古意幽怀》——作者

残阳铺水，映荒垒、勾起千年尘梦。

断壁颓垣，曾记否、多少英雄豪勇。

烽火连营，刀光剑影，热血山河涌。

征人望月，望中愁绪谁共。

遥想霸业春秋，诸侯争鼎处，风云翻弄。

楚汉纷争，垓下曲、吹散繁华旧梦。

魏晋风流，竹林遗韵在，岁华倥偬。

凭栏凝睇，暮烟轻锁幽洞。