有句话说得好：武松既然要杀潘金莲，为何还要先撕开她的衣裳？这背后到底藏着什么秘密？是为了羞辱，还是另有打算？

先说一句实话，武松可不是嘴上说着“报兄仇”，就随便下刀的莽夫。他留在阳谷县当都头，日子过得有板有眼，连官话都学了不少。兄长武大郎被毒死，他拿着何九叔留下的两块遗骨，三番五次去县衙报案。可那县令收了西门庆的钱，死活不开庭，凭证据不足一口否定。武松当场气得直跺脚：我手里有骨灰，你偏说哥是病死？我倒要看看，你怎么给我圆回去！

于是他想了个招儿：自办公堂。乡邻全请过来，当“师爷”的也找好了，笔墨纸砚准备齐全，还架起了灵前桌。先是开了张“欢迎会”，替兄长设了素宴。喝了两碗酒，热乎劲上来，武松一声令下：“今日请大家来，只为做个见证，若有一人不信，那就别怪武松撒手杀人。”说罢，唰地一声拔出佩刀。那气势，堪比县衙开堂，一点都不含糊。

先问潘金莲：“你究竟怎样害死我大哥？实话实说！”潘金莲还想靠嘴皮子抵赖，说武大郎是喝凉茶喝死的。武松捏着骨灰盒，冷笑一声：“我大哥的骨灰摆这儿，你说他是病死？”

王婆也在旁边急得直蹬脚，咬牙切齿地狡辩。武松见两人演不下去，猛地一跨步，拎住潘金莲，拽到桌前。只听“嘶啦”一声，武松一把扯开她的衣裳。乡邻都愣住了：这……这是何必？武松却不慌不忙，侧手握紧那柄尖刀，说：“扯开衣服，省得来回乱扎，免得伤到兄长的牌位。”说完，又低头看了看，动作干净利索：“这就开始吧。”

枪点在胸口上，潘金莲吓得浑身直抖，话都说不全，一股脑就把晾衣竿、下毒、和西门庆勾结的事儿全招了出来。等她说完，武松脸色更冷。他转身面对灵前牌位，揪着潘金莲的辫子，把头拽得往后一仰，死死踩住她两只胳膊。“我哥刚走，你还想跟我客气？今日，我就让你心甘情愿地陪他走一遭。”两脚发力，胳膊贴地，潘金莲甭想动弹。

然后武松背过身，双手握刀，“哧”地一声就往胸口一剜。刀尖深深扎进去，血喷了出来。她口里还咬着刀柄，双手死死扒着那血淋淋的伤口，胀痛得发不出喊声。武松一只手抡刀，一手斡开胸脯，迅速取出心肝五脏，供在灵前，像是给兄长上最后一炷香。旁人看得心惊肉跳，满地都是血。他随手又剁下潘金莲的头，折在怀里，迈步出门，如同斩将归营，一点不乱。

如果只图快，武松完全可以一刀毙命。但他不这么干。扯衣服，剖胸膛，这两步都透着心思：先逼供，再当场祭奠，最后留下实证。有人说他图个痛快，其实是图个底细和证据，让后世官府都找不出借口翻案。

传说里，《金瓶梅》也把这段描写得更惊悚。直到武松亲手把潘金莲和王婆送上东平府，案卷呈到陈文昭面前，那破衣烂裳、淋漓血迹，就成了第一手“斗殴过失”的证据。县令见此，只好硬着头皮把“故意杀人”一改，衬出个“互殴失手”，这才让武松逃过死罪。要是没扯开衣服，尸身上哪来的这一大摊惨状？更别说让当官的有理有据地为他开脱了。

这里面，你觉得武松是粗鲁？还是心机？不拆开衣服，刀没法照准心口；不撕裂衣裳，剖腹取脏器又哪有法度？事后，县里的人都夸他办事滴水不漏：明面上是祭拜兄长，暗地里留住证据。结果官府一看材料完备，又羡又怕，只好改判他过失，从轻打杖配流。王婆被定了诱奸谋害重罪，判了凌迟；西门庆更是头落黄泉。最后，武松身无长物，却成了清官眼里的“心细汉子”。

回头想想，武松的招数不止是武艺高强，更是会玩儿心眼儿的。他既有鲁达的阔气，也有杨志的正气，更有吴用的机敏。这一次，他撕衣裳只是手段，关键是留足证据，让正义看得见、摸得着。这样一盘棋走下来，你还好意思说武松是蛮汉？

所以说，武松撕开潘金莲衣裳，并非单纯的羞辱，而是精心布局后的必然之举。没有这一步，他杀得再痛快，官府也能翻案；有了这一步，杀人有理，证据确凿，他才能笑到最后。真要夸一句：武松杀人有道，经验丰富得让人服气。

信息来源：《水浒传》；参考资料：《金瓶梅》。