文|徐 来

编辑|徐 来

古罗马竟拍卖贵族寡妇！她被定价三千塞斯特斯，排在奴隶少女后面，现场哄笑声四起…

古罗马奴隶不是地下社会的秘密，而是城市广场的日常景观。

走进罗马的大型集市，比如埃米利乌斯市场或卡帕纳市场，成排奴隶像牲畜一样陈列。

脖子上挂着木牌，写着性别、年龄、技能、健康状况。

想要年轻力壮的劳工、善于理账的书记、能弹里拉琴的少女，标牌上都清楚写着。

价格浮动大，底层奴隶仅需两千塞斯特斯，相当于罗马城平民一年工资。

若外貌出众或有技能，价格翻倍不止。一名会拉竖琴、懂希腊语的少年能拍出一万塞斯特斯。

奴隶交易不算羞耻，是一种合法经济行为。

元老、将军、商人、大地主都参与，很多人一口气买下几十人，只为维持奢华生活。

女人的命运尤惨。外貌好坏，决定命运走向。

年轻少女被当作“玩物”贩卖，公开标注“可用于娱乐”。

即便有生育能力也无保障，被迫繁殖，只为给主人培养“家生奴”。

奴隶不是一次性买卖。生病、年老、违抗命令的奴隶会再次被转卖，或送进矿坑、角斗场。

矿坑条件极恶，湿冷缺氧，寿命不超过三年。

奴隶没有名字，只有编号。没有身份，等同物品。失误就换，出错就卖，不高兴就鞭打。

罗马法律默认奴隶为“动产”，打死一个奴隶最多罚点钱。

奴隶没有投诉权，也无法控告主人。

奴隶市场设有“退货制度”。买主七天内发现奴隶不符描述，可退货换人。

为了避免退货，贩奴人常把奴隶洗干净、用油抹亮、短期喂饱，营造健康假象。

市场上没有遮羞布。男性奴隶往往裸身陈列，展示肌肉与健康。女性则穿透明纱衣，强调身体曲线。

所有人都盯着标价，没人关心眼神。

少女颤抖的手、男孩压抑的呼吸、老仆佝偻的脊背，全都被当作货物的一部分计算。

对罗马人而言，这只是交易。

罗马贵妇地位看似高贵，但命运可能被金钱一夜逆转。

《罗马法大全》规定，寡妇若亡夫遗产不足偿债，连同其私产将被变卖抵债。若无亲属赎买或庇护，贵妇将依法被拍卖。

一份19世纪解读拉丁碑文的记录提到，一位元老之妻在丈夫战死后被判为债务人。

她无法偿还三万塞斯特斯的欠款，最终被拍至市场。

现场围观者哄笑不断。她衣着整洁，头发梳理一丝不乱，却被剥夺语言权利。

她的木牌上写着：“女，30岁，会缝纫，曾掌管家政，健康，无奴隶经验。”

她起拍价只有三千塞斯特斯，比一旁年仅十五岁的努米底亚少女还低。

拍卖师敲锤时，她未发一言。贵族尊严瞬间坍塌，只剩观众的玩笑和商人的试价。

历史没有留下她的名字，只在税务记录上写了“编号368，转入卡利古拉宅”。

贵妇遭拍并非个案。

公元前49年，庞培与凯撒内战爆发，许多反对派贵妇被没收家产。

一部分人转为奴仆身份，在元老院登记，公开挂牌。

这类事件往往伴随政局动荡、财政崩溃或贵族家族失势。

女性因无法自主拥有完整财产权，在遗产分配中被边缘。

丈夫若死于内战，妻子随即陷入无人保障的困局。

贵妇沦为奴隶后待遇未必较好。

新主多以“政治战利品”视之，生活充满羞辱。

部分人被送入浴场担任洗浴女工，更多人则被迫接待宾客、提供陪酒，身心俱疲。

奴隶市场并不讲出身，标价全看“剩余价值”。

贵妇能否生育、会不会唱歌、是否识字、能否管理厨房，都决定拍卖价位。

唯一例外是“姿色”。

若外表仍在可接受范畴，贩奴人会强行标注“适宜宴会场合”“可随行侍寝”等标签，引导富人出高价。

贵妇从前的仆人可能当场参与竞拍。一瞬之间，主仆身份倒转。

她们没人能抗议，更没人能选择新生活。

市面上流传许多关于古罗马奴隶的画作和影视剧段落，大多极具冲击力。

画家热衷描绘拍卖现场的“情绪张力”：高台上赤裸少女低头颤抖，下方人群面目狰狞，抬价声与笑声交错。

背景烛火摇曳，象征欲望、堕落与无情权力。

这些画作并非历史记录，而是19世纪欧洲人对古典世界的再想象。

作者多为浪漫主义流派，创作时不考证法令制度，只追求视觉冲击。

类似手法也渗入影视剧中。美国、意大利等国家拍摄过多部以“罗马奴隶”为题材的影片，大量场景围绕“贵族女性沦为奴仆”展开。

例如《角斗士》片头，刻意展现奴隶女子被拍卖、贵族女士抽泣等桥段。

观众代入感强，却容易误以为这些片段等同历史。

真实情况比影视复杂，也更沉重。

奴隶拍卖有记录，不会专为羞辱而存在。

贩奴人看重效率。贵妇拍卖若不是出于债务或政治需求，并不会频繁上演。

多数女性奴隶来源仍是战争俘虏或被贩卖人口。

画作与影视强调身体展示，忽略奴隶经济的管理层逻辑。

许多女性奴隶并未被用于性服务，而是安排进入贵族家庭担任家政、医护、育婴等职务。

这些人虽然同属奴隶，生活环境却远离角斗场与妓馆。

还有部分女奴通过“贱价买卖”被有心人赎出，成为情妇甚至妻子。

虽然稀少，却说明奴隶身份并非永恒。

影视创作为了戏剧效果常常夸张情节，例如贵妇被拍卖后现场反抗、元老院公然竞价嘲讽，实际操作中不符罗马秩序。

多数奴隶交易遵循严密法律程序，甚至需要专门的“公证员”记录转让内容。

视觉冲击虽令人难忘，历史却更为冷静。

奴隶制度维持千年，靠的不是画布上的疯狂，而是法律与权力联手建构的秩序。

女性奴隶的命运常被浓缩成一句话：“无名无姓，无力无声。”

她们承担清扫、做饭、缝补、照料老人，也承受被“支配”的肉体生涯。

无论来自高卢、努米底亚，还是来自意大利本土，只要身份被登记为“奴”，就难以改变命运。

奴隶主可以将女奴租借给宾客作为“床伴”，收取费用后视为额外收益。

有些富商将女奴集中管理，形成专门服务宴会的“奴隶组合”，标签写明“识酒、能歌、习舞”。

她们不是妓女，但也不被允许拒绝。法律承认奴隶主人对奴隶“全面支配权”。

任何反抗都会遭到鞭打、囚禁，甚至转卖至更低等场所。

女奴怀孕并不一定获得保护。

若主人不希望孩子出生，会在初期用草药堕胎，若允许生产，则强迫其继续劳动。

孩子自动成为奴隶，记录进家族奴籍账册。

少数幸运者被允许“自赎”，即通过长期劳动积攒赎金换取自由。可这种机会极其罕见，多数人甚至不知道可行路径。

女奴死后常被随意掩埋，尸体无人认领。

古罗马街巷尽头常设奴隶墓区，只有编号、无姓名。

甚至连石板都省略，只用碎砖堆成一堆。

有人曾在庞贝城废墟中找到一段女奴写下的刻字：“我曾伺候五个主人，每夜流泪，我只想拥有我的名字。”

这段话未必真实存在，却道尽无数人的命运：身体被使用，尊严被压碎，连记忆都无从保存。

奴隶制度维持千年，只因制度本身精密有效。

从教育、法律、文化到市场，每一环都让“奴隶”成为常态。

女性在其中更无退路。她们不是社会成员，是被标价的工具。

奴隶制灭亡后，很多历史学者尝试还原奴隶群体的声音。

无论翻出多少碑文、帐册、遗物，许多人的一生都只留下一串无意义的编号。

她们曾活过，却没人知道她们是谁。

参考信息：

《古罗马贵妇也会被拍卖？一段真实债务制度揭秘》·澎湃新闻·2023-12-06

《古罗马奴隶拍卖场景还原》·新华网·2022-08-14

《贵族妇人也可能成为奴隶？历史档案中的罗马真相》·央视国际历史·2023-05-21